中国有多少叫高澳的？
高傲的高，大气的澳。
【姓氏起源】
1、最早出自姚姓。据东汉许慎《说文解字》记载："姚，美娥也。从女，从夭，意谓少年美好。"根据古代传说，轩辕黄帝有大妃嫘祖，生了两个儿子，一个是昌意，另一个即是这个姚祁（亦称太姚）。相传，太姚在轩辕宫内与美女太阴恋爱，生下了大男瑶和女娥。大男瑶后来当了颛顼帝的御史，女娥则在苍焉山上修练，把额头上的皱纹撑平，指尖上的皱纹扯掉，变成了一位美丽的仙女，这就是月亮里的嫦娥。由于从女性而来，后来把月中的女神称为嫦娥（又称常娥），把她的丈夫叫做吴（一说，即陶），成了月神祭祀的氏族。西晋人张华还在《博物志》中记述了嫦娥奔月的事情。世代住在月宫，传说她偷吃了西王母侍女梦蒙的仙药，飞到了月宫。吴永坚教授认为，炎帝神农氏初年，在黄河流域的洛水、伊水之间有两座城市，一座叫颜庄，一座叫瑶台。远古时期，居住在洛阳地区的人们，把高山上光照较好的地方称为瑶台。后来，夏王朝在洛水上筑起一座观台，也叫瑶台，因为夏人还在台南面祭祀天上的太阳，又叫太姚。据说，太阳和月亮都是凡间的女子所变，她们因偷吃了东王公的仙药，才变成了月亮和太阳，所以她们的父亲炎帝才在观台的上边建造瑶台，让她们住在里面，免受西王母的刺激。
2、出自古东夷族对太阳的崇拜。《左传》定公四年记载了一个传说："夏后氏祀曰： '日、月、星、辰，彰美恶，序性命。'四祭，山川，望潮朝亹，朝夕乐正以荐。" 说的便是此事。商人有祭日、月、星的，而周代仅存日祭，日月星虽不常用，但祭器却仍存在，后世谓之“三太”或“六器”。我国古人对朝日晨月夜月非常崇拜，并有“祭日，以逢为祭，月曰黄昏”（《礼记·祭义》）之说。朝日即春日出郊迎日，夕月即秋分祭月夜迎寒，因其均属于“功曹”之职，因在旧时不属于宗祀之典，至宋代才列为祀典，并上仪于太祖室而俗以“三太”为称。元代以后，三祭祀渐废，但仍存其祭器，清代曾并入钦天监。
3、出自古越人对于太阳的崇拜：远古时期，生活在浙江绍兴一带的越族，把太阳神叫做显伯。后来，他们的子孙越过钱塘江，在今浙江省金华一带居住下来。但是他们仍然祭奉太阳神，把他的坐骑狗当作神来祭祀，名曰天狗，也叫红日狗、吴阳犬。后来又将其演变为天狗食日的神话，使这天狗传说与浙东古越族的图腾崇拜联系了起来。唐代，天狗被赐名赤狗，并列为五岳神之一。东晋的谢安在《五行志》中就说："今江左旧俗，人患瘿疾，皆云生望乡之中，而既成矣，终不得远离，即相语谓之家瘿。岂有疾而遂喜，将以为富贵之征乎！"就是说凡是脖子上生瘤的病家，都望云观天，盼望能借天狗噬日之机，吞食太阳，使自身疾病即刻痊愈。故人们在中秋这一天，用糯米粉作丸，内包饴糖和栗子，扔进江河，以献祭天狗。后来，人们又将天狗称为药狗，并编成歌谣来唱："中秋来，药狗宰猪急急走，吃了月中玉龙，烂了牙齿走不得。""好个奴，背插香笼，在月中有，吃了药狗，眼睛不巩，东走西走，好一场闹热。"
4、出自以舟船为家的古越人对于星辰的信仰：古越人对于所居住的沧海岛非常依恋，他们不迁徙，不改号，死则葬焉。为了纪念他们的祖先，每当舟船出海时，必须祭天祭神，以祈求一路顺风。在越人的信仰中，有日神、月神、风师等，但对星宿却特别崇拜，尤其是北斗星。旧时的算命先生总是摇头晃脑地说："北斗掌死生，南斗司寿命。"看来，北斗星的神柄，是被古越人视为足以主宰人类生死大权的，因此在越人的祭祀中，以献天狗为主，并往往佐以北斗诸星及月宫的神话传说。
【郡望堂号】
郡望
乐安：
也称安仁。初置南乐县，西汉时期更名安乐，魏改乐安县，晋太康元年（280年）复名乐安县，并迁于甘陵。隋朝开皇十年（590年）改名博兴。
堂号
天香堂：
南宋乐安人张九成，字泰逢，号篁墩，谥文忠。他一生不慕名利，在庐山中讲道讲经，名震一时，被称为“庐陵第一”。他所著的《横浦篇》、《三经义传》等书对后世影响很大。